وروى يزيد بن هارون ، عن فطر [ ( 1 ) ] ، عن أبي الطفيل قال : قال بعض أصحاب النبي صلى اللَّه عليه وسلم : لقد كان لعلى من السوابق ما لو أن سابقة منها بين الخلائق لوسعتهم خيرا . وله في هذا أخبار كثيرة نقتصر على هذا منها ، ولو ذكرنا ما سأله الصحابة - مثل عمر وغيره رضى اللَّه عنهم - لأطلنا . زهده وعدله رضى اللَّه عنه أنبأنا أبو أحمد عبد الوهاب بن علي الأمين أنبأنا أبو القاسم هبة اللَّه بن عبد الواحد ، أنبأنا أبو طالب بن غيلان ، أنبأنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد المزكي [ ( 2 ) ] ، حدّثنا محمد بن المسيب قال : سمعت عبد اللَّه بن حنيف [ ( 3 ) ] يقول : قال يوسف بن أسباط : الدنيا دار نعيم الظالمين - قال : وقال علي بن أبي طالب : الدنيا جيفة ، فمن أراد منها شيئا ، فليصبر على مخالطة الكلاب . أخبرنا أبو ياسر عبد الوهاب بن هبة اللَّه ، أنبأنا أبو غالب بن البناء ، أنبأنا محمد بن أحمد ابن محمد بن حسنون النّرسى ، حدّثنا محمد بن إسماعيل بن العباس إملاء ، حدّثنا أحمد بن علي الرقى ، أخبرنا القاسم بن علي بن أبان ، حدثنا سهيل بن صقير ، حدثنا يحيى بن هاشم [ ( 4 ) ] الغساني ، عن علي بن جزء قال : سمعت أبا مريم السلولي يقول : سمعت عمار بن ياسر يقول : سمعت رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يقول لعلي بن أبي طالب : يا علي ، إنّ اللَّه عز وجلّ قد زيّنك بزينة لم يتزين العباد بزينة أحبّ إليه منها : الزهد في الدنيا ، فجعلك لا تنال من الدنيا شيئا ، ولا تنال الدنيا منك شيئا . ووهب لك حبّ المساكين ، ورضوا بك إماما ، ورضيت بهم أتباعا ، فطوبى لمن أحبك وصدق فيك ، وويل لمن أبغضك وكذب عليك ، فأما الذين أحبوك وصدقوا فيك ، فهم جيرانك في دارك ، ورفقاؤك في قصرك ، وأما الذين أبغضوك وكذبوا عليك ، فحق على اللَّه أن يوقفهم موقف الكذابين يوم القيامة

--> [ ( 1 ) ] في المطبوعة « قطر » بالقاف وهو خطأ واسمه فطر بن خليفة ينظر التهذيب 8 / 300 - 302 . [ ( 2 ) ] في المطبوعة : « إبراهيم بن محمد المزني » . وهو خطأ ، والصواب عن العبر للذهبي : 2 / 327 ، ومخطوطة دار الكتب « 111 » مصطلح حديث . وفي التهذيب ترجمة محمد بن المسيب 9 / 455 أنه روى عنه أبو إسحاق الزكي » وهو خطأ . [ ( 3 ) ] كذا ، وفي التهذيب 11 / 407 ، ترحمه يوسف بن أسباط أنه يروى عنه عبد اللَّه بن حبيب الأنطاكي . وفي مخطوطة الدار مثل ما في المطبوعة ، والفاء أقرب إلى القاف . [ ( 4 ) ] في المطبوعة : يحيى بن هشام . والمثبت عن ترجمته في الجرح والتعديل : 4 / 2 / 195 .